دام برس:

نقل موقع "Can Think" تحليلا مثيرا لأحد الكتاب الأكاديميين العاملين في الموقع، والمختص في الشرق الاوسط. ونضيف أن الموقع "Can Think"هومشروع مستقل، لا يمت بصلة إلى أي جهة سياسية أو اقتصادية، ويعمل بموجب نموذج اشتراكي. الكُتاب والعاملون في الصحيفة هم أكاديميون، يقدمون تحليلات موضوعية من منظور بحثي.

لقد سُرّ الكثيرون لسماع تصريح قائد التنظيم الإسلامي "جبهة النُصرة" في سوريا حول كون تنظيمه جزءًا من "تنظيم القاعدة". وقد ادعت أوساط من الخبراء أنه أخيرًا، وبعد مراوغة مستمرّة، يعترف أعضاء التنظيم بانتمائهم لشبكة الإرهاب الدولية. هذا إثبات واضح حول الادعاء الإسرائيلي-الأمريكي بأن كثيرين من الثوارفي سوريا تربطهم علاقة فعلية مع "القاعدة".

وقد كشف التصريح النقاب عن هذه العلاقة الواضحة، غير أنه كشف أيضا حقيقة أخرى وهي الأزمة الكبيرة القائمة اليوم داخل القاعدة، وبالأساس الأزمة بين الجناح العراقي والجناح السوري فيها.

وكان قد بدأ "رقصة الشيطان" هذه أيمن الظواهري ذاته. في أول بث علني له منذقتل أسامة بن لادن، أعلن زعيم القاعدة الجديد عن أن "جبهة النُصرة" هي بالفعل فرع تابع لتنظيمه. وقد كان هذا الإعلان جزءًا من نقاش طويل حول انهيارالإمبراطورية العثمانية وإقامة الدول الصغيرة في الشرق الأوسط. وعلى نهج التقاليد الإسلامية، دعا الظواهري إلى توحيد هذه الدول تحت كنف إمبراطورية إسلامية جديدة.

أما من سارع إلى الرد على أقواله فكان أبو بكر البغدادي، زعيم القاعدة في العراق، الذي استبدل اسم مجموعته باسم "دولة العراق الإسلامية" (ISI). وقدأعلن البغدادي في تصريحه عن إلغاء الأسماء السابقة – "دولة العراق الإسلامية"و"جبهة النُصرة" وأعلن عن أنه سيتم توحيد العراق وسوريا منذ الآن تحت دولةواحدة "الدولة الإسلامية في العراق والشام". على الرغم من أنه لم يذكر اسم زعيمالدولة المنتظر إلا أنه كان من الواضح من تصريحات مثل "لقد درّبنا مقاتليناوأرسلناهم إلى سوريا" أو من إعلانه عن قراره السابق في إرسال المقاتل أبومحمد الجولاني إلى هناك لقيادة النضال، أنه يرى في نفسه القائد الأعلى ولذلك فهو سيكون الزعيم القادم.

لم يكن بإمكان محمد الجولاني عدم الرد على ذلك. كان رده الذي نُشر في نهايةالأسبوع المنصرم ناتج عن كتابة دبلوماسية تنمّ عن تفكير عميق وتصوّر الجولانيعلى أنه زعيم حذق. وقد افتتح التصريح بمقطع من سورة العنكبوت في القرآنالكريم، التي تتناول الإيمان وتشمل الآية "فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ". يروي الجولاني في بداية التصريح إلى أي مدى فوجئ من تصريح زميله العراقي. ويقول: "لقد كانت هنالك بالفعل شائعات حول مثل هذا الخطاب للبغدادي،ولكن لم يتم إبلاغ أي شخص من المجلس الاستشاري في "جبهة النُصرة" بذلك،ولم يتم إبلاغ عبدكم الأمين".

ويقول الجولاني بنبرة توبيخ دفينة، بما أن السر قد انكشف، يمكنالاعتراف بأن منظمتنا هي بالفعل جزء من القاعدة، وأنها وُلدت داخل المنظمة العراقية التي كانت لها بمثابة دفيئة ومنبت وقد تم تدريب مقاتليها هناك. وبالفعل، فإن الدّين الذي يستحقه الأخوة العراقيون والمهاجرون في خدمته (المقاتلون المتطوعون من الخارج) هو دين كبير جدًا، ولن نتمكن منسداده إلى الأبد.

نحن فخورون جدًا بنصيبنا في النضال العراقي والتضحية غير المسبوقة التيبذلها المقاتلون العراقيون والمتطوعون. صحيح أن الشيخ البغدادي ذاته قد ساعدنا كثيرًا، وحتى أنه لبى نداءنا للمساعدة في المشروع الذي اقترحناه عليه – تحريرالمضطهدين في الشرق (سوريا ولبنان). على الرغم من ضائقته فقد ساهم بمساعدتنا وأرسل إلينا مقاتلين، وعلى الرغم من قلة عددهم إلا أنهم نالوا بركة الله.

ويوضح الجولاني قائلا أنه صحيح أن الشؤون السورية تخص السوريين ونحن قدأجّلنا إعلاننا عن الانتماء إلى القاعدة ليس لإخفاء انتمائنا وليس بهدف إرضاءالعراقيين، بل بسبب إرضاء زملائنا في التنظيمات الأخرى داخل سوريا وأولئكالذين يدعموننا من الخارج. (بكلمات أخرى – ناهيك عن أنه لم يتم تنسيقتصريح أخوتنا العراقيين معنا، بل إنه يفتقر إلى أي ركيزة. إنه يلحقالضرر بنا أيضًا في نضالنا داخل سوريا).

في الختام يعلن الجولاني عن وفائه للقاعدة ولزعيمها الظواهري وعن استعداده لتنفيذ أي أمر يصدر عنه، فيما عدا الأوامر التي تُعتبر كفرًا. غير أنه في الوقت ذاته يدمج أيضًا تحدٍ ليس خفيًا: "لن نغيّر اسمنا. سنقبى "جبهة النُصرة"، والإعلان عنوفائنا لن يغيّر أسلوب عملنا".

هذه الإعلانات الثلاثة – تصريح الظواهري زعيم القاعدة، تصريح البغدادي القائدالعراقي وتصريح الجولاني، - مثيرة بحد ذاتها بسبب ما تكشفه وما تحاول إخفاءه.على الرغم من اللباقة الظاهرية، على الرغم من التصريحات المتكررة حول الوفاءللطريق وللزمالة، من الواضح أن الحديث يجري هنا عن صراع عنيد حولالمناطق، السيطرة والزعامة. يمكن لهذا الصراع أن يذكّر المتمرسين في أبحاث الشرق الأوسط بنزاع يكاد يكون مطابقًا من ناحية الغرائز والقوى، وقد تلحّف هوأيضًا بوشاح الأيديولوجية –

إن النضال بين الجناحين العراقي والسوري التابعين للقاعدة يمكن أن يعلّمنا عنقوة الحدود الثقافية على امتداد التاريخ بين الكيان السياسي الواقع على ضفاف فرات ودجلة وبين ذلك الذي على ضفاف نهر العاصي.

وكما أن فكرة الوحدة العربية لم تنجح في ضمها داخل وحدة سياسية واحدة، كذلك الوحدة الاسلامية يمكن أن تفشل في هذه المهمة. إضافة إلى ذلك، ربما يمكن أننتعلم من هذه الحادثة حول محدودية قوة القاعدة. كانت القوة الكبيرة للتنظيم كامنةدائمًا في الحقيقة أنها استبدلت النموذج الهرمي المتشدد بنموذج منتشر في سحابة الإنترنت. 

هذا هو السبب الذي جعل من الصعب محاربتها – إصابة أحد الأذرع وحتى الرأس، لم تصب سائر الأذرع. غير أن هذه المنظومة تكون ناجعة فقط طالما لم يكنلدى التنظيم سيطرة مباشرة على منطقة جغرافية. قد يكون من الممكن الآن، حين أصبحت الشبكة الراديكالية الجديدة تحت اختبار السيطرة المباشرة على الأرض،أن تنكشف نقاط ضعفها أيضًا