دام برس:

مقال كتبه المحلل السياسي والكاتب يوسف الحسيني ، ناقش خلاله فتاوى القرضاوي ومواقفه المثيرة للجدل وتلونه الأيدلوجي حسب ما تقتضيه مصلحة حزبه....

وما أخرجه فاه من كلمات كانت السبب في قتل مئات الألف من المسلمين ...

والذي احترت في اسمه كثيرا،وهل له نصيب من اسمه فعلا؟ بمعنى:هل القرضاوى اشتقاق من فعل'القرض 'فيقال 'يقرض الِّشعر ' أي ينظمه ويلقيه أم أنه من فعل'القرض ' أيضا فيقال:«يقرض الخشب والعظم ' تماما كالفئران التى تنشرالطاعون فى البلاد.

وأظن أن له نصيبا وافرا من الوصف الأخير،أقول هذا دون أن أنتقص من حجم علمالرجل،فلا أحد يستطيع أن يقلل من ذكاء الفئران واتساع حيلتها، إلا أن الرجل قدصَب علمه فى خدمة تنظيمه وإراقة الدم لقاء حفنة دولارات تماما مثل الفأر الذى يوظف ما لديه من ملكات وهبها إياه الخالق فى الخراب ونهش رفات الجثث.

-الشيخ ' هو صاحب النصيب الأوفر من فاتورة الفتن والصراعات الطائفية فىالمنطقة

- بعد سقوط الإخوان دعا المسلمين من مختلف أنحاء العالم لأن يصبحوا 'شهداءفى مصر

- شعل الصراع بين السنة والشيعة فى العراق وسوريا فتاويه المثيرة للجدل

-  ويوافق على ضرب الزوجة.. ويكفر المخالفين

جلسة في ليل متأخر مع الأصدقاء خالد تليمة وعمرو صلاح وجمال الشناوى

ومجموعة من الزملاء الصحفيين فى وسط البلاد تناولنا فيها نقاشا حول كسر

التابوهات من خلال الثورات،وتطرقنا إلى نقاش حول كسر تابوهات الحديث

حول المشايخ والأئمة،وكيف أنه منذ أكثر من عامين لم يكن أحد يتصور أن يطال

النقد والرفض بل السخرية من الدكتور يوسف القرضاوى الذى كان يصفه أتباعه ومريدوه بشيخ الإسلام يوسف القرضاوى،إمعانا منهم في وضع هالة من القداسة حول الرجل المسن والذي احترت في اسمه كثيرا،وهل له نصيب من اسمه فعلا؟بمعنى:هل القرضاوى اشتقاق من فعل'القرض 'فيقال 'يقرض الِّشعر ' أي ينظمه ويلقيه أم أنه من فعل 'القرض ' أيضا فيقال:'يقرض الخشب والعظم ' تماما كالفئران التي تنشر الطاعون في البلاد.

وأظن أن له نصيبا وافرا من الوصف الأخير،أقول هذا دون أن أنتقص من حجم علم الرجل،فلا أحد يستطيع أن يقلل من ذكاء الفئران واتساع حيلتها، إلا أن الرجل قدصَب علمه في خدمة تنظيمه وإراقة الدم لقاء حفنة دولارات تماما مثل الفأر الذىيوظف ما لديه من ملكات وهبها إياه الخالق فى الخراب ونهش رفات الجثث.

ولعلنا يجب أن نرصد السلوك السياسي لإمام الدم الأكثر تأثيرا فيالعالم العربي وصاحب النصيب الأوفر من فاتورةالفتن المذهبية والصراعات الطائفية في المنطقة،  ولعله بمنطق بسيط يتربع على قائمة أكثرسفاحى العالم سفكا للدماء بما لم تقترب يداه وإنما بما أخرجه لنا فكره الشائه.

في الوقت الذي يلتهم فيه الصراع في سوريا ولبنان،  نجد أن الأخبار المرتبطة بالطائفية هي التى تهيمن على عناوين الأخبار الخاصة بالشرق الأوسط هذه الأيام.

لكن هناك صراعا آخر داخل الطائفة السنية لايقل أهمية عن الأول، وتنكشف فصوله بين مختلف الدوائر الإسلامية وتلك الأكثر ميلاً للعلمانية في جميع أنحاء المنطقة.

وفى هذا الصدد، يعتبر عالم الدين المصري الدكتور يوسف القرضاوى -الذي يتخذمن قطر مقرا له- رمز هذا الصراع.

فعلى الرغم من أنه قدّم نفسه لسنوات رائدا لتيار 'الوسطية 'الإسلامي المعتدل،إلاأنه كان بعيدا كل البعد عن وسطية الإسلام أو وسطية المعهد الديني الأكبر فى العالم الإسلامي 'الأزهر 'والذى ينتمي له شكلا،  فقد أصدر القرضاوى فتاوى مثيرة للجدل ومشبوهة تدعم الصراع بين السنة والشيعة فى العراق وسوريا ، وتؤيد إعادة الرئيس الإسلامي المعزول محمد مرسى إلى منصبه ولو بالدم ،واصفاما يحدث من احتدام سياسي داخل مصر بأنه حرب على الاسلام السنى ،وقدوضع هذه الفتاوى رجل الدين البالغ من العمر سبعة وثمانين عاما فى قلب اثنين من القضايا الأكثر استقطابا في المنطقة.

الخلفية

بوصفه النجم الهادى والمُنظّر الأيديولوجى ل 'الإخوان المسلمين ' فضلاً عن كونهداعماً لفرع 'الجماعة ' الفلسطينى 'حماس '. وفى الوقت نفسه،يعتبر مدافعا صريحا عن الإصلاح السياسي.

ولكن عندما أصبحت تصريحاته أكثر استفزازية للشعور العربي العام خاصة عندما كان يدعو قوات حلف شمال الأطلسى للتدخل العسكرى لحسم الأزمة السورية،

وهو ما يرفضه المواطن العربى الذى طالما عانى من التدخلات العسكرية فى أوطانه غير مبالٍ بأنهار الدم التي تراق،

ورأى المواطن العربي بشكل عام والمصرى بشكل خاص أن آراء وأفكار القرضاوىومسببة للانشقاق على نحو غير معهود، حتى إنه وقبل بضعة أسابيع،استقال نائبهفى'الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين '،رجل الدين الموريتانى عبدالله بن بيه،من منصبه بسبب خلافات حول مصروسوريا. 

طائفى متشدد بشأن سوريا قد يظن البعض أن الهجوم بالأسلحة الكيميائية بالقربمن دمشق فى 21 أغسطس العامل المحفز لحصول تحول أيديولوجى فى نظرة القرضاوى تجاه سوريا.

وفى ذلك الحين،كانت المعارك الدائرة بين ميليشيات الإخوان والقاعدة وبين النظام السوري حتى إنه طلب من واشنطن وقيادة الناتو -أثناء خطبة ألقاها خلال صلاة الجمعة فى أبريل- أن تقوم بحماية الشعب السورى كما فعلت مع الليبيين طبقا لمنظوره إلا أنه غاب عن الشيخ الهرم وذاكرة الساسة والاعلام كيف أنالقرضاوى كان يرتمى فى أحضان نظام بشار بمنتهى السفور قبيل اندلاع المعارك بأسابيع قليلة وهناك من الأخبار والصور الصحفية ما يؤيد ذلك.

ولكن من الواضح أن محاولة الولايات المتحدة الأمريكية لإلصاق تهمة استخدامالنظام السورى للأسلحة الكيماوية كانت نقطة فاصلة بالنسبة لرجل الدين، ليكشفعن وجه أكثر قبحا وحقارة ، فأصدر القرضاوى فتوى دعا فيها'كل مسلم سنى كانقد تلقّى أى تدريب عسكرى إلى الذهاب وقتال المسلمين الشيعة والعلويين فىسوريا .

مما أثار جدلا واسعا أدى إلى سفك للدماء وإزهاق الدماء بين السنة والشيعة حتىخارج سوريا. ؟؟؟

وفى سبتمبر،عندما بدا لفترة وجيزة أن واشنطن تعد العدة  لتوجيه ضربة جوية ضد سوريا، بارك القرضاوى هذه العملية علنا. ؟؟؟

حيث قال 'نحن ]  العرب السنة [ )  مؤكدا القسمة المبتغاة  من جانبه بين السنة والشيعة   (لا نمتلك مثل هذه القوة، لذا إن عاقبه مغيرنا،  فهذا أفضل من لا شىء'.ومع ذلك، فخشية أن يسيء أحدا كلامه، ويعتبره علامة إعجاب بالولايات المتحدةالتى هي الداعم الأول لقطر التي تصرف عليه وترعاه ومنحته

جنسيتها،أضاف قائلا:'.'لقد أشارت الدعوة إلى الجهاد فى سوريا - بما فى ذلكضد'حزب الله ' الشيعى اللبنانى الذى كان قد دعمه القرضاوى سابقا لعمليات'المقاومة 'التى يقوم بها مستهدفا الكيان الصهيوني والتي بدا أن القرضاوى فعلها فقط ليسبغ على نفسه لقب المقاوم والداعي لحرية الشعوب-إلى احتضان غيرمسبوق للطائفية.

ويقينا،  فإنه من غير المرجح أن يستاءالعديد من أهل السنة بحدة القرضاوى

تجاه سوريا فى ضوء الفظائع المتزايدة هناك.

بيد أن بعض دوائره التقليدية تخالفه الرأى بوضوح فى هذا الصدد؛ وأبرزها فى إطار توزيع الأدوار وعدم حراق كافة الكروت،الفرع الأردني لجماعة 'الإخوان المسلمين ' الذى لايزال يعارض التدخل العسكرى الخارجى فى سوريا. وفى أواخرأغسطس،أصدرت 'جبهة العمل الإس امى '،الجناح السياسى لهذه'الجماعة '،بياناً قالت فيه ان مثل هذا التدخل لن يؤدى إلا إلى'تحقيق مصالح الصهاينة والأمريكان.

التأييد لجماعة 'الإخوان المسلمين ' فى مصر

أثبت موقف القرضاوى تجاه مصر أنه أكثر إثارة للجدل.

فسابقاً عرض عليه 'الإخوان ' مرتين منصب 'المرشد العام ')  الذى رفضه  (، وكان مناصراً قوياً لصعود 'الجماعة ' الأخيرإلى السلطة ورئاسة مرسى. لذا لم يكن مفاجأة أن رد فعله على بيان ٣ يوليو الذى أدى إلى خلع مرسى وتقويض تنظيمالإخوان،  قد وصل إلى حد العجز عن الحركة. فبعد عدة أيام من عزل مرسى،أصدر القرضاوى فتوى قال فيها: 'حرام على مصرأن تفعل هذا.. لا يمكنأن يحدث بعد هذا سوى غضب الله وعقابه '.وأصدر فتوى أخرى يدعوفيها 'المسلمين من مختلف أنحاء العالم ' أن يصبحوا شهداء فى مصر-وهى دعوة للحرب الأهلية أساسا وذات مغزى لإشاعة العنف والفوضى بيد وتمويل خارجى-

وقال القرضاوى: 'سوف يسألك الله فى يوم الحساب إن كنت قد شاهدت هذهالمجازر البشرية '. فى محاولة منه لاستدرار التعاطف من جهة ومغازلة الأفكارالمتطرفة من جهة أخرى. 

وفى14أغسطس,ظهر القرضاوى على قناة'الجزيرة 'عقب فض البؤر الإرهابيةالإخوانية فى القاهرة، وقد كان مهتزا بشكل لا تخطئه العين،وناشد المصريينبحماسة قائلا:'انزلواإلى الشوارع 'وواجهوا الجيش، ووصف ذلك بأنه'فرض عين على كل مسلم مصرى قادر ومؤمن بأن يترك منزله '.وغاب عنهحجم تقدير المجتمع المصرى لمؤسسته العسكرية ورفضه المساس بهانظرا للعلاقةالتاريخية الوطنية المتبادلة، وأضاف لهذا الرصيد بالطبع انحياز الجيش لصالحالإرادة الشعبية الجارفة.

وفى وقت لاحق من ذلك الشهر هاجم القرضاوى-من على قناة'الجزيرة'وعبر بيان 'الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين'مفتى الديار المصريةالسابق على جمعة لإصداره فتوى تدعم الإطاحة بمرسى.

وبالنسبة لجمعة، عكست مشاركة الأغلبية الكاسحة من المصريين المناهضين لمرسىوللجماعة تفويضا شعبيا من أجل التغيير.ومع ذلك، فبالنسبة للقرضاوى،كان جمعةبمثابة 'متحدث باسم الجيش '،و'عبد للشرطة والمسئولين فى السلط'،ومتعهدالفتاوى 'الشاذة .'وفى خطوة أبعد من ذلك، وصف القرضاوى أيضا كل منشارك فى الإطاحة بحكم مرسى والجماعة سواء من الجيش والمصريين ك 'خوارج'. وحتى إنه لقب وزير الدفاع عبد الفتاح السيسى بأنه خائن 'سيعاقبه الله فىالدنيا قبل الآخرة'.وحذرمن أن هؤلاء]  السيسى ورئيس الجمهورية المؤقت ووزيرالداخلية[هم 'قتلة سيقتلهم الله ' وذلك فى خطاب تحريض طائفى واضح المصطلحات من جهة ودعوة لاغتيال شخصيات بعينها من جهة أخرى

.منتقدو القرضاوى إن طعن القرضاوى فى جمعة -الذى شغل منصب مفتى الديارالمصرية لسنوات- فتح موضوعا حساسا جدا. وردًا على ذلك،أعرب جمعة على شاشة التليفزيون المصرى بأن'القرضاوى رجل عجوز ويعانى من مرض فقدالذاكرة '.وبالمثل، فإن بعض زملاء جمعة فى جامعة' الأزهر '-المؤسسة الدينية الأبرزفى العالم الإسلامي- انتقدوا القرضاوى لزرعه الفتنة بين المسلمين،وعزوا سوء تقديره إلى 'الخرف '.كما اختلف بعض الإسلاميين المصريين الآخرين مع تدخل القرضاوى فى الشئون السياسية الداخلية.على سبيل المثال،وصفه 'حزب مصر' ذى الميول الإسلامية، بأنه'خائن '،وطالببإلغاء جنسيته.وأعلن مؤسس'حركة الجهاد الإسلامى'المصرية نبيل نعيم

أن فتاوى القرضاوى كانت 'فى خدمة أمريكا وإسرائيل.' 

الخاتمة

هناك بعض الشك فى أن دعوة القرضاوى للجهاد فى مصر قوضت شعبيته الكبيرة بين عموم الناس الذين يؤيدون الجيش بشكل ساحق.

ومع ذلك، اسهم القرضاوي في صراع مذهبى أشعل جذوته وغيره من مشايخ الفتنة،

وبالنسبة لواشنطن وجمهور القرضاوى،توضح الفتاوى الأخيرة مواقف عالم الدين الغامض،وربما مواقف رعاته القطريين أيضاً.

والأهم من ذلك أن درجة انتشار موقفه المتغير تجاه النهج القتالى فى المنطقة وبهذا يصبح القرضاوى الذى ساهم بفتاواه وآرائه فى سقوط مئات الآلاف من القتلى فىأرجاء العالم العربى وربما يزيدون،خلال الفترة القادمة أحد أبرز أئمة الدم فىالتاريخ الإنسانى دون مبالغة تذكر، ولعل التاريخ يحاكمه يوما بوصفه أحدأشد السفاحين جرما.

وأطلق الإعلامي يوسف الحسيني على مضطهدي المرأة لقب "عميان القلوب"،قائلًا إنهم هم الذين تمنعهم أهواءهم الشخصية عن رؤية المرأة التي كرمها الله فيكتبه السماوية.

وقال الحسيني في تغريدة له على صفحته الشخصية عبر موقع التواصلالاجتماعي "تويتر" أن عميان القلوب يرون الوطن دائما امرأة ولم يتساءلوا يوما لماصنفوه امرأة.

وتعجب الحسيني من هذا التصنيف مؤكدا أن من يصنف الوطن أنثى لا عجب فيأنه لا يفهم ما معنى الوطن ولا يعرف حقيقة الأنثى.